阅读历史 |

022 (第1/3页)

加入书签

禄爷还想说什么,被福婆打断了,她说:“你不能没个章法、上来就一通瞎讲,最基础的他都不知道,会乱的。禄爷笑起来,身子往后一靠,说:”你们女人家细心,你来吧。

福婆问陈琮的第一个问题是:你知道“人石会”最基本的一条原则是什么吗?

陈琮摇头,他本来想答“生意互惠”,又觉得太过浅显和市侩

没想到,就是“生意互惠”

福婆说:“我们有时候会自嘲,说协会"聚是一盘沙’。这两天,你可能也看出来了,百十号人住在一起,像市集摆摊,热闹是热闹,但远远谈不上什么纪律、规章、制度。“原因就在于。有能耐的人太多了,个个能单打,这人哪。越是能耐就越不服管,你们年经人不是喜欢念叨一句话吗,野兽独行,牛羊才成群’。想把野单长久聚在一起,很不容易,‘生意互惠”是于百年下来。经实践验证的,最经久耐用的法子了。禄爷适时补充:“就这,都还聚不齐呢。不瞒你说,99个号,历史上,从来就没有满员齐聚的记录。每次,都至少有五六个缺席的。这一届,只缺席了一个,算很稀罕了,可惜啊,又没开成。陈琮想了想,喃喃了句:“真有意思。

像武侠小说里那种,要开武林大会,各大门派哄哄齐聚,但总有几个清高孤傲的,不爱凑这种浮华的热闹。而即便是那些聚到一起的,也是表面和气生财,背地里都觉得自己才是地里最独特的那棵小葱,不听差也不服管。难怪马修远想给宾馆升级安保,动员了一圈,会员安静如鸡,最后不得不从外头工地上摇人。

福婆继续往下说。

“这样,又容易导致另一个问题,叫‘99号人,99样心肠。米芾是个理想主义者,他创立‘人石会’,是出于爱好、寻找知音。但大多数人没那么脱俗纯粹,受着各种各样的利益驱动,未必会把协会的规矩、禁忌当回事,在古代,那些违规的人,轻的开除,重的....惩罚起来也很严。这些受惩被逐的人,也会抱团,自称‘春焰’,管我们叫‘野马’

陈琮心中一动:“所以你们邀请卡里放的手毡,是七彩小马?

床上的寿爷呵呵笑起来,说:“这孩子,脑瓜真灵。其实春焰野马,是一种东西。春焰不是火焰,古人认为,春天地气蒸腾,有时候你看过去,仿佛视觉产生了流动,其实那不是真的,是虚幻的,就叫春焰,跟海市蜃楼差不多。佛经里说,‘想如春焰’,意思就是你那些因念而生的妄想太多了,都是虚的。野马呢,也是一个意思,禅门常说人的心念太杂,如野马狂奔,无一刻不停,所以要常持念珠,念珠为什么又叫‘拴马索’?拴的就是你那些野马乱奔般的念头。陈琮汗颜,他一直以为那只小马是“人石会”第四十七届的会徽、吉祥物什么的,还暗地里吐槽过设计师的审美有待提育,原来内里还有这层深意。他忽然觉得奇怪:“野马春焰,都是指虚妄、幻境,不算什么好词。为什么用这种词指代自己呢?寿爷似乎早料到他会这么问:“你听老五给你讲,听下去你就明白了。

福婆紧承之前的话题:“生意互惠当然是重要的,但如果你以为这些人聚到这来、仅仅是为了生意上的便利,那就错了。这是说到关键处了,陈琮竖起耳朵。

”‘人石会’的绝大多数人,都养石头。

陈琮对这个“养”字,有点拿捏不准:“盘石头的意思?

“盘”在业内属于动词,一般是指“不断摩挲”这个动作,一块初时粗糙的石头,摩挲久了会渐渐合手合心、表面光润,这就叫盘出“包浆”来了。其实说白了,“包浆”无非就是手上的汗渍啊油脂啥的,在长久摸索(类似于微妙打磨)的过程中,抹石头上了,长年累月,形成了一层皮壳而已。福婆说:“不是,就是养,跟养狗、养鸡同一性质的那个养。

陈琮失笑:“这怎么可能,这怎么养啊?

福婆不慌不忙:“古人是不知道什么微生物的,他们看这世界,无非分三大类,动物、植物、矿物,矿物多数情况下就是指石头,对吧??没错,陈琮点头。

“人把自己当万物之灵,觉得这些东西生来的价值就是给人提供各种供养。那么我问你,古人养动物、养植物,为什么不养石头呢?这种问题还需要问吗,因为养不出来啊,

谁不知道石头是天生地养?

虽然现在已经有了实验室生长技术,但是人工和天然,还是有着本质区别的,“阅历”上就不一样,以钻石为例,天然钻石是在地球深处,高温、高压的条件下形成,再经由火山喷发出露地表,孕育和出生都“地动山摇”,“惊心动魄”,而且大多数钻石都形成于十几亿年前,南非的一些钻石年龄甚至高达45亿年,几乎和地球同岁,而人这种生物才出现了多久啊,哪有那个能耐去养钻石?眼前没钻石,陈琮指托盘中的水晶:“水晶不属于珍贵宝石,地摊上就能买到,但即便常见,它也至少需要上亿年才能形成,让人去养,太难了点吧。这活计,都不好说是在为难石头,还是在为难人,

福婆嗯了一声:“所以你的观点是,人的寿命太短,而石

↑返回顶部↑

书页/目录